親の生活については、生活力があればそれにこしたことはありませんが、生活保護を受けていても問題はないようです。
ただ、子どもをどこかの施設に入れたまま仕事をしていて・子どもと同居もしていないようでは、この資格にはあてはまらなくなります。
次のような要件を満たせば「定住者」の在留資格が許可されることが考えられます。
（1）未成年未婚の実子を扶養するため日本に在留を希望する外国人親で、その親子関係、その子の親権者であること、その子を養育・監護していることが確認できること。
（2）提出書類は次のようになっています。
a.身分関係を明らかにする資料
b.親権者であることの証明書
c.日本人実子の養育状況に関する書類
d.扶養者の職業及び収入に関する証明書
e.旧声に居住する身元保証人の身元保証書
日本人の実子がいて、離婚後もその子を育てる場合。
結婚中に生まれた子どもを、死別や離婚後も自分で引き取り親権者として育てることを目的に日本での在留を希望するのであれば、「定住者」という在留資格で日本で子どもを育てていくことができます。
これは子どもの幸福を第一に考えて決められたことです。
子どもは未婚、未成年の日本人の実子にかぎります。
日本人の実子というのは、結婚した夫婦の間に生まれた嫡出子、そうでない非嫡出子を問わず、子が生まれたときに父か母が日本国籍を持っている人の子です。
実子の国籍は問題になりません。
したがって結婚中に生まれた日本国籍の子以外にも、日本人に胎児認知されて生まれた日本国籍の子、出生後日本人父に認知された外国籍の子も対象になります。
「家族滞在」であった外国人「家族滞在」の外国人が死別や離婚した場合には、就労資格を含めた他の在留資格への変更申請を考えてみることになります。
「家族滞在」の在留資格で生活してきた外国人が、死別や離婚したことを理由に「定住者」への変更を許可されることは原則として難しいようです。
回婚姻期間が短い場合死別や離婚の原因にもよるでしょうが、婚姻期間があまりに短い場合には「定住者」の在留資格は難しいと考えざるを得ません。
ただ「日本人の配偶者等」の在留資格で日本で生活してきた外国人配偶者で、結婚中に生まれた子どもを外国人親が親権者となって、離婚後も育てるのであれば「定住者」の在留資格を許可されることもあります。
●「永住者の配偶者等」の外国人「永住者の配偶者等」である外国人が突然の死別や離婚という事態に見舞われたときには、やはり「定住者」や就労資格への変更申請が考えられます。
●「定住者」であった配偶者「定住者」の在留資格者と結婚したことで「定住者」として結婚生活を送っていた外国人配偶者の場合です。
この場合も死別や離婚によって配偶者としての「定住者」の資格はなくなりますから・その後も日本で生活していきたいという希望がある場合には「定住者」として継続して日本に在留できるかどうかを検討することになります・それが不可能であれば・就労資格への変更申請なども考えることになるでしょう。
法律には「定住者」として申請ができる外国人として、一定の条件の下にいるインドシナ難民、日系人、定住者の配偶者、日本人・永住者の外国人配偶者、定住者の連れ子、日本人・永住者・定住者の6歳未満の養子などをあげています。
そして、こうした外国人の他、法律には書かれていない「特別な理由」がある場合にも、「定住者」として許可されることがあるわけです。
離婚後も日本に住めることがあるのは、このためなのです。
ですから「特別な理由」があることを十分に説明することが重要になります。
離婚後も日本で生活していきたいといでは「定住者」は「永住者」とどこが違うのかというと、「定住者」には在留期間があり、その期間は6カ月、1年、3年です。
その期間以上日本で生活するには、在留期間の更新をしなければならないという点が大きな違いです。
その他は永住者と同じと考えてよく、どんな仕事をしても問題のない資格です。
ボディーコビーにこうあります。
「絹の靴下は足を美しく見せましたが、ナイロンの靴下は、かえって醜く見せることがわかりました。
それというのも、あまり透きとおって、足の肌が丸見えになるからです」。
つまり、肌の露出にともなう全身美容の必要性を提唱したものです。
「戦後強くなったのは、女性と靴下」といわれたナイロンストッキングの流行が、女性の化粧法を変えていったことを物語るものでしょう。
しかし、この当時、ナイロンストッキングは、まだまだ貴重品で、市販価格が一足800円。
いまの値段に換算すれば1万円以上です。
そう簡単に買えるものでもなかったのです。
だからこそ、「憧れの商品」でもあったのでしょう。
この年はまた、性の解放がすすんだ年でもありました。
男性向けのファッション雑誌『男子昨科』は「男性の性的魅力を創る特集」を組み、東京・有楽町には、日劇、ミュージックホールが開場。
ヌードショーが都心に進出したとして話題をまいたのでした。
私は去年知床を歩くために、鈴の音や大きな音などをテープに録音して、ウォークマンと小形携帯スピーカーを持っていって音を出しながら歩こうとした。
しかし、これは多少面倒臭い。
結局は使用しなかった。
一番楽に音を出せるのが、熊よけの鈴です。
これはベルトでもリユックでも体のどこかにつけておけば、歩いて振動する度に音をたてるので、簡単で疲れない。
北海道の山小屋や土産屋などで安価で売っています。
しかし熊に対してそれほど神経をとがらせることはないのです。
よく一般の人は、熊は人間やほかの動物を襲うためにウロウロしているものと思いがちであるが、実際は違うのだ。
熊はもちろん肉類も食べるが、好物は人問なんかではなくハマボウフウやチシマニンジンなどの草花の地下茎部です。
熊が人間を襲うのは食べるためではなく、不意を衝かれてびっくりした時や、人間が攻撃的な態度に出たり、慌てて逃げ出したりした場合です。
熊のほうでも人間を怖がっているから、早めにこちらの存在を知らせておけば熊のほうで逃げて行きます。
存在を知らせるために一番いいのは音を出すことです。
音を出すにもいろんな方法があります。
手っ取り早いのはロ笛を吹いたり、大声を出したり、唄を歌ったりすることであるが、登山中などにこの所業は疲れます。
今年は大雪には訪れる予定がなかったので、持ってきていませんでした。
北海道に棲息する熊はヒグマで、本州に棲んでいるツキノワグマにくらべて体が大きく、凶暴性もあるといわれています。
かつては北海道に3000頭が棲んでいたというが、現在では千頭くらいではないかと推定されています。
地元の人たちは、このヒグマのことを恐れと親しみを持って「山親父」「親父」と呼んでいるそうです。
人間は熊を恐れるが、熊のほうも人間を恐れています。
熊よけの鈴というのは、ベルトにつける小形のカウベルで、北海道の登山では必需品です。
お土産として買っていく人がよくいるのだが、今回の私の場合は実用です。
旭平周辺の散策や旭岳に登る程度であればこの鈴はなくてもいいが、これから私の歩くコースは熊の遭遇率の高いところといわれていて、案内板にも注意が出ています。
しかも私は単独です。
去年、知床の羅臼岳登山道の途中にあるオホーツク展望台に登った時もこの熊よけの鈴を買ってつけていました。
そしてそのあと、旭平から愛山渓温泉へ今回と同じコースを歩いた時もその鈴をつけました。